Игумен Иона (Займовский)

Проблема алкоголизма и наркомании ставит множество вопросов, в том числе и перед православной церковью. Изучение и решение проблемы алкоголизма и наркомании требует комплексного подхода и использования всех доступных источников (церковных и светских). В данной статье рассматривается развитие и воздействие страстей на человека по учению восточно-христианской традиции. Ключевые слова: алкоголизм, наркомания, Русская Православная Церковь, профилактика

Руководитель программы «Метанойя» игумен Иона (Займовский).

             В 2005 г. по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и соизволением наместника Свято-Данилова монастыря архимандрита Алексия начала свою работу Программа профилактики и реабилитации для зависимых от психоактивных веществ (алкоголь, наркотики) и их родственников «Метанойя». Сотрудники программы – священнослужители, специалисты в области зависимостей, психологи, волонтеры-добровольцы. На сегодняшний день программа «Метанойя» работает в Москве (2 группы), Белгороде и на Украине в Донецке.

Доклад руководителя программы «Метанойя» игумена Ионы (Займовского) на Рождественских чтениях 2015 г.

"Таинство Соборования раскрывает перед нами великую идею целостности человека, некогда утраченной и вновь обретаемой в исцелении телесном и духовном."

Игумен ИОНА (ЗАИМОВСКИИ Л.Е.) руководитель профилактической программы «Метанойя» при Даниловом монастыре

Рассматривается холистический подход к проблеме зависимости в научном и церковно-христианском понимании. Сделана попытка показать, что поиск целостности в науке и проповедь целостности в Церкви вместе создают новое видение алкоголизма и других зависимостей, основанное на диалоге веры и знания. Рассмотрены следующие критерии целостности в науке: создание новой дисциплины (аддиктоло- гия), поиск нового метода (био-психо-социальный подход), исследование новой области (феномен духовности ). Показано, как понятие целостности может быть раскрыто в рамках православного богословия. Движение «Анонимные Алкоголики» рассматривается в статье как своего рода фундамент «богословия зависимости» и «место встречи» науки и Церкви в выработке целостного взгляда на зависимость.